社日(rì)节是钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲师钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思(shī)神(shén)位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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