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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(y秋以为期句式特点，秋以为期句式判断īn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独(dú)特(tè)的观察和感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾画出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因(yīn)为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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