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非练实不食的(de)练实(shí)是什(shén)么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的(de)思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉(quán)水不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期(qī)思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微妙难(nán)言(yán)的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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